今天人妖 女優，我诚意感谢在座的每一位，在百忙之中为了我父亲聚在这里。在座的有许多东谈主与父亲有几十年的交情。他生前经常跟我提起你们，念叨全球对他的护士、对他的好。在他眼里，你们和家东谈主同样要紧。今天在这里与全球一谈惦记父亲，我想最佳的方式应该是讲讲我记忆中对于他的那些故事。一个东谈主的一世，大致即是他身边一些东谈主和一些故事，加在全部吧。

在全球庭里，每个东谈主皆受到爸爸的爱重，有说不完的故事。

跟其他许多父亲同样，被孩子惹得嚼穿龈血时，爸爸也有要打屁股的冲动。但与东谈主不同的是：他无意气急了，就会直拍我方的屁股在原地顿脚。对孩子爱到这样感性的地步，想来亦然他逻辑学家+父爱的内容。

临了一次来好意思国省亲归国的时候，爸爸一经八十一岁了。上车去机场前他作念的临了一件事，是把快满八岁的幺孙女聪明抱起来，走到门前大树下，要我跟他们爷孙俩照张相，说下次碰头可能就抱不动了。

我下放嘉鱼。爸爸为了我，主动条目到嘉鱼作事考验，干的是挖坑种树之类的重膂力活。

对于我来说，爸爸不单是影响我走上了学术谈路，更要紧的是让我看到了什么是夫人间的恩爱。爸爸姆妈在全部志同志合的一丝一滴，让我早在心中暗下决心：

我明天的婚配，就应该是爸爸姆妈这方法的。难忘心中萌发出这个念头时，我才十明年。

我从小还有一个十分活泼可人的念头：我是爸爸姆妈至爱的结晶！我跟姆妈姓，这个反成例的举动其实是爸爸尊重姆妈的一个发达。我感到一种盛誉。更为要紧的是，我的名字隐含着爸爸和姆妈对我东谈主生的生机：“效法前贤”。带着父母的这种期盼生活，不单是是一种盛誉，亦然一种能源。

爸爸爱念书。咱们皆熟习炽热无风的汉口盛夏的味谈。文革时，咱们家还住在武汉话剧院。当咱们居民楼整个的居民皆坐在院子里歇凉还嫌热的时候，爸爸一东谈主独冷静阿谁十平米傍边、连风扇皆莫得的斗室间灯下苦读。全院子的东谈主一致称奇，借用其时在中国很驰名气的缅甸指点东谈主“吴·耐温”的名字，戏封他为“耐温将军”。

对于书，爸爸不仅读，何况付诸践诺。文革中许多书不让读了，父亲运行读中医书，尤其是针灸方面的，何况很快就迷上了。他在我方身上扎多样穴位，体验针感。直到有统统把抓，才运行给别东谈主扎针。湖大老东谈主当中，他用针灸诊疗过的，应该不在少数。但是受益最大的是咱们的姆妈和咱们我方。

零八年五月初，爸爸姆妈还住在咱们这儿。姆妈一天早餐时出现中风征兆，言语不清，贯通力险些完全丧失。我指着华文报纸上胡锦涛主席大幅像片，问她是谁。

姆妈完全认不出来。我急遽把姆妈奉上床，从楼上叫来爸爸。他在姆妈脚板涌泉穴下了一针，姆妈顿时清亮过来。

她望着满脸惊惶的咱们父女俩，奇怪地问：“你们在作念么事啊？”

我又拿出胡主席像片让她认，姆妈很不明，说：“这不是胡锦涛唦。哪个不晓得？”

如若不是亲眼目击，我毫不会折服世上真有“高手回春”这样的事。

父亲亦然个很多情性的东谈主。在座的许多东谈主一定听他唱过《莫斯科野外的夜晚》。除了唱歌，他年青时还在报上发表过新诗，还凭着一手画茶壶的才调引诱了我的母亲。爸爸还有爱玩的时候。大致我六七岁时，汉口解放公园刚刚装配了旋转飞机。许多东谈主，像我丈夫朱红和他爸爸，坐后嗅觉天摇地动，回家趴在床上，一天起不来床，再也不敢问津。但我爸爸没事。头天跟全家东谈主去玩了一遍后不外瘾，第二天我方又一个东谈主暗暗跑且归玩了一把。没猜测总结路上遭逢了我。问他去哪了？他不肯意叮属我方的赤子子，满脸不好意料，跟我深远了我方的小玄机。

我爸爸设立成长在一个国度民族厄运冗忙的期间。祖父为营生计频繁举家迁移。爸爸生在北京，十岁时，在八一三日本飞机的轰炸中，随父母逃离上海。之后在江西湖南浙江一带蜿蜒，求知的经由充满贫瘠。

一次在护士一个打摆子的同学时我方也传染上了疟疾，在山中病倒。不幸之中万幸遇上一位途经的好心同乡，捡回一条命。

这些切身阅历的家国之痛，让我爸爸成为刚烈的爱国者。但他从来不把爱国二字挂在嘴边。咱们家里有个传统，家庭成员频繁聚在全部“讲古”，即是闲话，回忆家东谈主、亲戚和一又友的轶闻往事。爸爸的少年阅历，皆是咱们在他“讲古”时听来的。

这个“讲古”的传统，我在我方的小家里也一直保持着。儿子聪明，天然在好意思国长大，但频繁在饭桌上听我和朱红“讲古”。从中她学得了许多对于中国的事情。比如咱们在文革中念书的阅历：莫得敦厚逼着，莫得无尽无休的西席，背着大东谈主暗暗看我方心爱的禁书。为了悠闲郁勃的念书渴望，咱们借书、抄书、以致偷书…… 对比她的念书生活，她认为咱们当年果真活在天国里，向往不已。从三四岁起到当今，聪明每年夏天放洋旅行的首选，即是“中国”。读高三时，她我方请求到云南喜洲，随着几个深受新儒学教学要道影响的中外敦厚进行体验型学习，前后五个多月，当今还没世不忘。她认为喜洲的阿谁学期是她高中四年中最欣喜、学习最主动、学到东西最多的一个学期。

父亲一世跟书打交谈，买书、藏书、念书、写书、教书，是他生活的主旋律。每次出门，不管遐迩，国内国际，他整个的时期，整个的钱，皆花在书上。爸爸见了书就走不动路。父母两次省亲，在咱们这里前青年活了近三年。隔邻有全好意思最大的室内购物中心。天冷季节的周末，咱们常带他们去那处转转。一进大门，爸爸便条目开脱行径。咱们陪姆妈逛店，爸爸则直奔书店，回回如斯。

我从小耳染目濡，不自发地深受他的影响。刚来好意思国那几年，我把一个穷学生的小数累积，险些全部花在买书上。当今家里的三间书斋，每间皆有摆满书本的通壁大书架。爸爸每次来，皆有我地契独的书斋。咱们知谈，这是留爸爸跟咱们多住一段时期的独一宗旨。

春风化雨，我其后选拔语言学专科，成为语言顾问者，与父亲的影响径直关系。这种影响，是学术上的，亦然情谊上的。语言学给我一种归宿感。它不仅给我带来感性，何况给我带来关爱。仔细想来，我大致下见解地把语言顾问与父亲牢牢连在全部。

我天然与父亲在学术标的和要道上不完全同样，但顾问对象皆是天然语言，皆与体式语义关系。父亲在国内天然语言逻辑界限的设备性孝顺，全球皆熟习。无需我多讲。我想强调的是：父亲和他的同谈前辈们所戮力的顾问界限，任重谈远，长进万里。

随着臆想机时刻的快速发展，天然语言的机器措置，包括机器翻译、东谈主机对话、信息搜索、信息合成等等等等，一经有了广阔的质的飞跃。这对咱们既是挑战，亦然机遇。

挑战是：上述整个这些特地，到刻下扫尾，所基于的主要表面是统计学，而非语言学或语义学。换句话说，这些竖立的得回，基本上是沉寂于传统的天然语言顾问学科的。何如把天然语言顾问的效果革新成更径直的科技发展能源一经是咱们无法规避的问题。最近我请在宾大读博时的恩师 Tony Kroch 来家吃饭，饭后的说话，即是对于这个问题。Tony是乔姆斯基的七十年代的MIT嫡传门生，往时三十多年，他在宾大与臆想机和东谈主工智能界限的内行们协作，试图在体式句法，体式语义与信息表面的基础上创造一个更有应用性的表面框架。但濒临上述的时刻频年来的迅猛发展，Tony运行从根蒂上反想我方的顾问旅途，寻找新的冲破口。

我个东谈主认为，以统计为基础的东谈主工智能时刻是有封顶极限的。时刻的进一步晋升，下一步还需要基于天然语言的顾问效果。比如，东谈主工智能发展长进的话题之一是：机器东谈主能否搞体裁创作？

咱们知谈，臆想机文本措置，当今一经在新闻、法律等界限相配日常地欺骗。宇宙上最大的经济新闻商家：Bloomburg Business News，它百分之六十的新闻稿皆是电脑自动生成。十分天然的下一步即是让机器东谈主“搞创作”。

从语言角度看，写稿（composition）与创作（creativewriting)在体式上有一个要紧不同之处：写稿基本上是“独白”（monologue），而创作，要紧的部分是对话（dialogue）。何况，创作里的对话，郑重的是“谈东谈主所未谈，言东谈主所未言”。要作念到这个，莫得对天然语言的深入顾问，对机器东谈主来讲就怕不行能。以底下这个场景为例：

九十年代，武汉。一个东谈主在车站列队买票，站在队尾，前边唯有两个东谈主。一位女子短暂冲过来，插到他前边。

这东谈主说：就两三个东谈主，你何须这样不顾脸面地插队？

女子头一扬，反驳说：即是啊！就这样两三个东谈主，你何须这样认真？

现代社会，这种“对牛鼓簧”、各执一种逻辑的情况，不单是在个东谈主换取中间十分遍及，何况在社会对话、种族和国度换取中间也十分遍及，从而加重多样社会矛盾和国际冲突。

但是，咱们对对话逻辑的顾问还十分浅显。当今对于对话逻辑（Logic of conversation）的顾问，皆基于一个根蒂假定：每个说话，整个参与者皆有一种天然的“协作”愿望。而这个假定在遍及的语言材料眼前，涵盖面是很小的。对话逻辑还有待进一步挖掘。

东谈主工智能时刻的发展，对天然语言与逻辑的顾问效果的需求，越来越要紧，同期也漠视了更高的条目。中国传统语言顾问，要道论上，总体上是“例不十，法不立”的精真金不怕火归纳。往时半个多世纪，咱们在要道上进了一大步，更多所以演绎为基础的证伪，乔姆斯基即是典型。但是咱们的证伪，大多还局限在归拢界限的同业顾问之间。臆想机时刻、东谈主工智能为咱们提供了一个全新的证伪平台，为语言和逻辑顾问的发展，掀开了宽阔的大门。

我父亲一世九十年，有贫瘠、有凹凸，但更多的是充实和愉快。他给咱们留住的是好意思好的记忆、无穷的爱和生活的力量。东谈主无寿比南山。但咱们知谈他还跟咱们在全部。因为咱们频繁记起、谈起父亲，奋勉让咱们我方生活的每一天也充满快活，也充满爱。

这里我异常要感谢湖北大学，尤其是尚钢文书对语言逻辑顾问的凝视和复古、对我父亲的学术活命的详情。也要感谢湖大藏书楼列位所作念的具体责任。父亲示寂后，咱们底本策画把他留住的一部分藏书运到好意思国咱们家里。但知谈了湖北大学的庄重储藏接洽之后，咱们转换了原来的想法，决定把爸爸整个的藏书皆交给湖大保存，从而能更齐全地反馈我父亲学术活命的一个方面。何况，我父亲对湖大情谊很深，把藏书全部捐给湖大，一定亦然他的心愿。

天然，我并不是完全忘我的。在我方家中，我还有父亲留住的书本，尤其是那本杨伯峻版的《论语》。那是爸爸第二次省亲时随身带来的，上头有他的眉批。因为我需要，爸爸十分乐意把书借给我。离开时他告诉我说，我心爱这本书他很欣喜，他决定把书留给我。十年来，这本《论语》就一直在我的床头。当今书上也有了我多年念书留住的印迹。我经常提起书读一读，每次不外一两段、一两页。但是每次提起《论语》，就会想起爸爸念书的一丝一滴。

我诚意但愿父亲留住的这些书，启迪后代学子的，不单是是书本内部的学问，更是父亲那一代学东谈主的沧桑心路，那片表象特有的学术田园和前辈们贫乏莳植的背影。但愿这些书激发他们不时上前探索，走出我方的途径，在天然语言逻辑这个长进万里的广袤寰宇里，创造出一谈更光泽靓丽的表象线。

（本文起原于李先焜之女黄师哲在李先焜先生追念会上的讲话内容人妖 女優，略有删减。黄师哲系湖北大学学友，现为好意思国Haverford College训诲）

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