“我一世到老在线av 中文，王人属于中国……”

——赛珍珠的中国故事集

1937年7月，抗日接触全面爆发，为保留中国文化传承的火种，国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学一谈南迁，于11月在长沙组建开采国立长沙临时大学；1938年，学校迁至昆明，并于4月改称国立西南取悦大学。炊火连天，历经艰辛困苦，这所只是存在过八载的大学，创造了中国耕作史上的遗迹，培养的东谈主才令众东谈主藏匿。

其时西南联大的《大学一年龄英文教本》（以下称《教本》），由时任外文系主任的陈福田先生编著，鸠合了四十三篇寰宇东谈主文、社会、科学等界限的优秀著述。西南联大学子，翻译家许渊冲先生曾这么回忆《教本》的影响力：“联大八年来为国度培养了数见不鲜的东谈主才，莫得一个东谈主不读《大一英文》，莫得一个东谈主澈底不受英文读本影响，不受潜移暗化作用的。”

《教本》的第一篇，即是好意思国作者赛珍珠的短篇演义代表作《穷苦的春天》。这篇演义以1931年长江水患后的饥馑为布景，以农民老刘为主角，把中国农村受旱涝灾害虐待的悲凉际遇，描写得令东谈主泪下如雨。

在《教本》之前，《穷苦的春天》就已入选过教科书。据历史学家、哈佛大学教师杨联陞回忆，1933年他入清华第一年，必修的英文课用的是各教师合选的著述，其中有一篇是赛珍珠的长篇演义《地面》的节选。其实，这篇课文不是出自《地面》，恰是短篇演义《穷苦的春天》。

《穷苦的春天》还有另外多种译文。如1933年，江苏省立松江中学学生侯焕昭所译，题目为《萧疏的春天》，发表在1933年第一期《江苏学生》（签字卜凯夫东谈主著，侯焕昭译）；又如1940年，上海启明书局出书李敬祥译的赛珍珠演义集《元配夫东谈主》，包括14篇短篇演义（其中《穷苦的春天》的题目译为《春荒》）；再如1945 年，李敏译此演义，题为《荒春》，发表在《前锋文艺》第六卷第二、第三号。连年所见译文，还有清华大学罗选民教师沿用西南联大《教本》，题目也译为《穷苦的春天》。

赛珍珠的文体建树举世注重，她是惟一同期赢得诺贝尔文体奖和普利策奖的好意思国女作者，据取悦国教科文组织1970年的一份探问标明， 赛珍珠的作品被译成145种不同的语言与方言出书，如今想必更多。

生在宣道士家庭的赛珍珠，从襁褓技能就来到中国，青少年技能的大部分时辰住在镇江，直到上大学时才回到好意思国，在中国前后活命了30多年。赛珍珠视中国为我方的故国，视中国东谈主为我方的骨血同族。“我讲话、作念事、吃饭王人和中国东谈主一个样，念念想厚谊也与中国东谈主息息重叠。我熟识那边的每一寸地皮，就像熟识我脸上的皱纹同样……”1954年，赛珍珠出书了我方的第一册自传《我的中国寰宇》（My Several Worlds），书中天然指出了中国的各样不及，但通篇可见的，仍是她对中国的深情与爱重。在其终末一部先容中国文化的力作《中国今昔》中，她写谈：“我一世到老，从童稚到仙女到成年，王人属于中国……”

《中好意思推敲史论》作者詹姆斯·汤姆森曾这般评价她：“赛珍珠是自13世纪的马可·波罗以来，最能让西方了解中国的作者。”赛珍珠的作品，篡改了长久以来西方东谈主对中国东谈主的负面印象，她的名作《地面》更是促进了中好意思文化的相通。

1933年1月15日，赛珍珠在《纽约时报》上发表著述，写谈：“至于我是否用我的书为中国服务，唯巧合辰才能回话。我如故收到很多东谈主写给我的信，他们告诉我，在读了那些书以后，他们第一次对中国产生了兴致。”中国东谈主的好一又友海伦·斯诺夫东谈主亦然读了《地面》以后才到中国来的。

终其一世，赛珍珠王人以向西方东谈主叙述中国故事为己任。曾有东谈主问她，是若何发现我标的西方先容中国的内容与存在这一就业的。她说我方并莫得把它四肢一种做事去作念， 这就业是天然则然落到她身上的。

呈目前各位目前的这本《大河：赛珍珠中国故事集》，选译自赛珍珠早期创作的两本演义集 《原配夫东谈主与其他故事》（The First Wife and Other Stories）和《今天与长久》（Today and Forever），这些作品创作于20世纪30年代与40年代。

其时的中国，内忧外祸。在中国活命多年的赛珍珠以细腻的笔触、悲悯的激情，为活命在中国的艰辛农民、小市民、异邦宣道士、爱国后生、民众闺秀等芸芸众生立传，为阿谁时期的中国个东谈主红运与纷乱历史的碰撞、东西方文化的突破与和谐，留住了壮阔的文体史诗和丰润的历史存照。

她写下因为水患饿殍枕藉的穷人的祸害寰宇。本书中收入的《穷苦的春天》《大河》两篇，曾由赈灾组织转送给好意思国各大报纸发表、各大电台播送。

南京惨案后，她的一位成衣邻居曾奉告她们一家老少实时避祸。她把这位温煦的邻居化身为一个欲救我方侄儿一家于水火但窝囊为力的中年男东谈主扮装。在《荷叶边》中，读者很难不为成衣的际遇感到深深颓落。

赛珍珠曾在街头碰到一位刚从好意思国回归的博士对一群同族阔步高谈，她为这个自认为理智的年青东谈主感到惭愧，“他对着这个聪敏陈旧的民族讲话时，就像对着一群不辨菽麦的农奴同样”，她把像留好意思博士这么的年青东谈主写进了《上海一幕》（读蜜故事会丨赛珍珠：100年前上海一幕）。

在她身边就业过的花匠和女佣，和她来去过的有钱老婆密斯，打过交谈的苦力和僧东谈主……这些形形色色的中国东谈主，王人成为赛珍珠“中国故事”的主角。她说：“我叙述他们就跟我叙述我我方的亲东谈主同样。”

“最不寻常的故事，如《老虎！老虎！》《金花》和《佛的脸》，是基于真的的事件，有些事是中国东谈主讲给我的，他们的故事让书中的场景深刻出来。”在演义集《今天与长久》的媒介中，赛珍珠曾提到这些演义的试验开始。

通达《大河：赛珍珠中国故事集》，咱们不错看到一些脾性澄澈、可敬可人的中国女性。她们的斗胆、聪敏、孤独、不平不挠，让东谈主过目记起。比如，以聪敏和蓄意组织游击队员打败入城日军的大族夫东谈主陈老婆；回到故国，施助同族的华侨女子金露丝；留好意思回归，勇闯匪山，与匪徒的男儿互生爱恋，发展出一支抗日军队的民众闺秀朱茉莉；来无踪去无影，在池沼地连夜完成修路豪举的娘子军……

这些女性形象，不同于《地面》里的农妇阿兰，《母亲》里没知名字的姆妈，不是受尽压迫和饮泣吞声的男性的从属和就义品，而是炮火连天中的巾帼豪杰。在际遇外敌入侵时，她们不惜断念坦然豪阔的活命，主动承担起解救民族于危一火的重担，以弱小对抗坚贞，以正义对抗荼毒，以沉静、聪敏对抗跋扈、霸谈，她们过东谈主的胆识和聪敏，展现出中国当代女性孤独、感性的后光，从她们身上，各位不错看到一个更丰富、雄伟、真的的，致使与以往有所不同的当代中国。

感谢译者范童心女士，感谢参与剪辑本书的每一位剪辑，民众讲求严谨的就业，使得《大河：赛珍珠中国故事集》的十篇演义以全新的文本与读者碰头。这一定是大作者赛珍珠所乐见的。因为才调与时辰推敲，本演义集的编译不免有漏洞和不及之处，恭请各位不惜指正。

本文为《大河：赛珍珠中国故事集》编跋文 作者：读蜜文库 孙佳

对于赛珍珠

赛珍珠（1892—1973），好意思国文体史上同期赢得过诺贝尔文体奖和普利策演义奖的伟大作者，作品被译成逾145种语言。1938年因长篇演义《地面》“对中国农民的丰富、宽待、史诗般的描写”赢得诺贝尔文体奖。

少小随宣道士父母侨居中国镇江、南京等地，在中国活命近40年，视中国为故我。恻隐并支援中国东谈主民的抗日接触。曾在南京金陵大学、中央大学教师英语。翻译有《水浒》等中国文体经典。

1922年启动文体创作，一世王人在书写中国故事。《大河：赛珍珠中国故事集》是赛珍珠中短篇名作的全新译本，大部分篇目为首次译介到国内。收入的10篇演义，创作于20世纪30至40年代，恰是赛珍珠创作的巅峰技能，其中：《大河》可视为长篇演义《地面》的姐妹篇；《游击姆妈》把中国妇女的勇敢与聪敏展现得淋漓极致；《穷苦的春天》曾入选西南联大英文讲义并居首篇；《荷叶边》《宾尼先生的下昼》把殖民者的吝惜与乖张描写得一口谈破；《他的国在线av 中文，他的家》《佛的脸》《老虎!老虎!》是对中外民众抗击日本骚扰者的豪情称赞。

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