密宗自称受的是法身佛大日如来的“确切”言教，乃大日如来的切身密传，是以称为“密宗”。它的显耀特征，是有高度组织化的多样坛场、仪轨、咒术等，它对设坛、供奉、灌顶、诵经、念咒等宗教典礼有极为严格的方法，样式颇为复杂【QRDC-013】2015 クィーンロード 年間BEST10，非教内之东谈主清爽不了。

这一特色在印度卓绝陈腐，况且在好多宗训诫派中齐有不同过程的施展。仅就释教而言，它在创立之初就有所谓“明咒”和“陀罗尼”的信仰。“明咒”是指，合计口诵浮浅的经文就会产生善事。而“陀罗尼”则是以特定的言词或翰墨为秀美，沉默想其圣洁的含义，对内心加以把执。“明咒”和“陀罗尼”合称为真言。释教真言天然流行的技艺很长，但确切变成较大影响的，则是在密宗变成之后。密宗即是在采纳和矫正古代的“明咒”和“陀罗尼”的基础上产生和发展起来的，是释教把印度教和印度民间信仰的好多因素糅合于本身的产品。因密宗出现后，曾一度盛行于印度的西南部和德干高原等地。早期密教以中不雅、瑜伽行派的念念想算作其表面基础，发展到后期，旁逸斜出一些左谈密教，他们的修行身手更偏重“便捷”，毁灭了原先的表面基础，较多地选拔了印度教性力派的影响。从此，印度的释教运行走下坡路。

唐开元年间（公元七一三至七四一年），印度僧东谈主金刚智、善丧胆和不空前后抵达长安，迟缓兴起中国释教宗派之一的密宗。密教的一支传入西藏地区后，与西藏地区原先的民族宗教“苯教”齐集，变成具有西藏民族特色的藏传释教，并发展成为噶举派、宁玛派、噶当派萨迦派、格鲁派等。

密宗与它之前的释教各学派也有很大不同。比如：密宗尊大日如来为教主，合计世间一切事物齐是大日如来的清楚。以至多样佛亦然大日如来的化身。有宽绰的、复杂由J仪轨，教徒必须通常口诵“真言”，以心不雅佛，顺从该教对设坛、灌顶、诵咒等的严格方法。

在宗教现实方面也受到印度教“左谈”的很大影响，在以后的发展中束缚异变。如对生殖器进行珍惜，追求男女性爱和对爱的体验，把旺盛性欲视为东谈主生的极乐田地并合计由此不错成佛，等等。

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